Skjulte skatter 8: Fortellingsdebatt, flanellograf og finurlige begrepe

Skjulte skatter 8: Fortellingsdebatt, flanellograf og finurlige begrepe

Ragnhild Laird Iversen (OsloMet) og Knut Aukland (OsloMet)

Ragnhild og Knut deler skjulte skatter. Knut har hentet frem en fortellingsdebatt fra tidsskriftet Religioner og livssyn, Ragnhild har søkt etter info om flanellografer i Atekst, og en innsender har oppdaget en finurlig veksling mellom begrepene markering og feiring av høytider i barnehagen.

Referanser:

Knuts kompendium: Fortellingsdebatten (forside, sitater og innholdsfortegnelse) [interessert? skriv til knutau@oslomet.no]

Ina Ilkama: Om markeringer og høytider i tidligere rammeplan anno 1996

Bilde av flanellograf i barnehage tatt av Ragnhild

Knuts kompendium: Sitater fra ulike stemmer i fortellingsdebatten.

Deutchland, was passiert? / Tyskland, hva skjer?

Deutchland, was passiert? / Tyskland, hva skjer?

Janine Kuropka, TU Dortmund

Simone Hiller, Universitet i Tübingen

Ulrich Riegel, Universitet i Siegen

Alexander Unser, TU Dortmund

Referanser

Om organiseringen av religionsundervisning: Integrert vs ikke-integrert
Mendel, H. (2025) “Religious Education in Germany – Challenges and Opportunities”. [Gir en oversikt over noen av diskusjonene, men vist nok noe sketchy og med visse unøyaktigheter i følge våre tyske venner]

Islamsk religionsfag i tysk offentlig skole

Ulfat, Fahimah (2024). “Islamic Religious Education in Germany : An Overview of Origins, Legal Framework, Theological Foundations, Objectives, Teacher Training and Future Perspectives”, Religionspädagogische Beiträge – Journal for Religion in Education, 48(1), p. 1–10. doi: 10.20377/rpb-331.

Local heroes-didaktikk
https://www.uni-passau.de/local-heroes

Om forskningsdesign i RE
Riegel, U. & Rothgangel, M. (2022). “Designing Research in Subject Matter Didactics. Results and Open Questions of a Delphi Study”. RISTAL, 5, 56–77.

Ulrich Riegel & Martin Rothgangel (2025): “Beyond fragmentation in subject didactics and curriculum studies: consensus and contention in research designs”, Journal of Curriculum Studies, DOI: 10.1080/00220272.2025.2562531

Forskere som fremmer et religionsvitenskapelig religionsfag
Burkard Porzelt
Katharina Frank
Petra Bleisch (Sveits)
Wanda Alberts

KRLE møter KI 3: En modell for elevers dialogiske handlinger

KRLE møter KI 3: En modell for elevers dialogiske handlinger

Modell utviklet av Simon Simchai Hansen og Knut Aukland. Den visuelle fremstillingen laget med Claude.

KRLE møter KI 1: Oversikt over ressurser

KRLE møter KI 1: Oversikt over ressurser

Ressurser og referanser

Simon S. Hansen 2025 “KI møter religions og livssynsundervisningen”. Religion og livssyn (nr. 2, 2025), tidsskriftet til Religionslærerforeningen i Norge.

Tone Hagerup 2025Bruk av kunstigintelligens i REL-undervisning” i Eyvind Elstad og Karsten Korbøl (Red.) Kunstig intelligens i skolen.

Esben Bækkelund Jensen, AI i kulturfagene by Dafolo - Issuu

CC-tenkemotoren, CC Tenkemotoren – Forside | CC Tenkemotoren, Odin Nøsen

Kompetansepakkene til Nøsen gjennom DigiNordland; Kompetansepakken KI for lærere – Vi liker deling!

Mollick, Ethan R. and Mollick, Lilach 2023 Assigning AI: Seven Approaches for Students, with Prompts

Steinerskolen

Steinerskolen - en serie av KRLEpodden

Steinerskolen I: Religionsfaget i Steinerskolen

Referanser

Vilde Stabel & Camilla Stabel Jørgensen

Læreplanen for Steinerskolen

Visjoner og vilkår: Om steinerskolens utvikling i Norge fra 1926–2004. Anne-Mette Stabel sin doktorgrad fra 2014.

Hva skal vi med skole? Steinerskolens historie i Norge 1926-2016. Bok av Anne-Mette Stabel fra 2016..


Steinerskolen II: Å sammenligne Steinerskolen med den offentlige


Steinerskolen III: Årstidsfeiringer og månedsfester

Referanser

Om månedsfester og årstidsfester i steinerskolen” artikkel av Anne-Mette Stabel og Camilla Jørgensen i DIN, 2019.
Vilde Stabel & Camilla Stabel Jørgensen
Læreplanen for Steinerskolen


Steinerskolen IV: Rudolf Steiner og hans tid


Steinerskolen V: Rudolf Steiner og Maria Montessori

Referanser

Rudolf Steiner i idéhistorisk lys” av Trond berg Eriksen i Kirke og Kultur, 2011.
Lars Sandåker sin podkast Lars og Pål
Lars Sandåker sin blogg

Møt Eva 13 år

Møt Eva 13 år


Evas impact: En kommentartekst fra hjertet

Det Eva ønsker seg er likevel ikke en bedre lærebok, men en lærer som kan lære bort, og en mulighet til å selv bli engasjert i lærestoffet.

Ragnhild Laird Iversen, USN

Endelig har KRLEpodden laget et intervju hvor vi møter et elevperspektiv! Jeg har herved en ny favorittepisode, og sender en hjertelig takk til både «Eva» og Knut for å løfte frem denne stemmen. I utgangspunktet gjorde jeg slik Eva også foretrekker, lyttet til episoden mens jeg egentlig gjorde noe annet. Men innholdet gjorde meg rett og slett så engasjert at jeg sporenstreks ville skrive en kommentar, og rope på et behov for både politiske endringer og mer forskning. Hoihoi!

I episoden hører vi Knut intervjue Eva om hennes erfaringer med både det norske KRLE-faget, og det danske kristendomsfaget. Eva deler både kloke og kritiske refleksjoner, og påpeker bl.a. at noe av det hun har lært om kristendommen som norsk religion er en form for vranglære. Deler av episoden minner da også litt om en muntlig eksamen, og vi får bl.a. høre Eva bli belært om global kristendom. Men episoden får også frem tre svært presserende poeng.

For det første, episoden tar utgangspunkt i Evas opplevelse av ukas lekse i KRLE. Den var så kjedelig at hun døde halvveis, og hun forventer at de færreste i klassen vil ha orket å gjøre ferdig leksa. Slike utsagn åpner jo døren for en klagesang over ungdommen nå til dags som krever at alt presenteres som underholdning. Men eksemplene vi får høre er virkelig til å få arbeidsvegring av, selv for en erfaren KRLE-lærer. Læreboka er ikke bare gammel, men i eksempelet vi får er den også svært lite spenstig. Oppgavene handler primært om innlæring av studieteknikk, og reprodusering av kunnskap. Episoden får altså frem at skolen har for dårlige læringsressurser i faget.

I et fag som regnes som kontroversielt, som tar for seg en rekke politiserte tema, og som har endret seg radikalt siden mange av dagens lærere selv var elever, er det ikke rart undervisningen blir lite kreativ om lærerne ikke har fordypning i faget.

Det Eva ønsker seg er likevel ikke en bedre lærebok, men en lærer som kan lære bort, og en mulighet til å selv bli engasjert i lærestoffet. Men det er tydelig at læreren i faget ikke akkurat har en høy stjerne. Eva beskriver undervisning preget av monolog og fasitsvar, snarere enn utforskning og undring. «Han er jo helt sikkert flink også, han læreren?», spør Knut, kanskje unnskyldende på lærerstandens vegne. Og de fleste har jo sine gode sider. Men det er faktisk ikke sikkert at læreren er så flink i KRLE. Og dette er poeng nummer to. Lærere i KRLE har ikke nødvendigvis utdanning i faget, for i motsetning til i norsk, samisk, tegnspråk, engelsk og matte kreves det ikke fagkompetanse for å undervise på ungdomstrinnet. I et fag som regnes som kontroversielt, som tar for seg en rekke politiserte tema, og som har endret seg radikalt siden mange av dagens lærere selv var elever, er det ikke rart undervisningen blir lite kreativ om lærerne ikke har fordypning i faget.

Poeng en og to er rettet direkte mot politikken. Her trengs bedre løsninger for utvikling og deling av læringsmateriale, og det er nødvendig at lærerprofesjonen blir attraktiv nok til å få flere kvalifiserte lærere, med faglige fordypninger også utover basisfagene.

Det tredje poenget episoden indirekte belyser, er behovet for mer oppdatert kunnskap om hva som foregår i norske klasserom. Hvor representative er Evas erfaringer? Er KRLE i dag et fag som elskes eller hates? Hva er utløsende for elevenes læring, opplevelser og vurderinger knyttet til faget? Det snakkes i religionspedagogmiljøet om at det er på tide med en ny og oppdatert «RLE i klemme». En slags faglig statusrapport. Det ønskes herved varmt velkommen! Til forskomobilen! Vi trenger å høre fra flere Evaer!

Ressurspermen for lærer i læreboka brukt på skolen til Eva. Bakerst er en rekke transparanter - en tegn på hvor utdatert verket er og et eksempel på en skole som ikke prioriterer nye bøker til faget.